成大事必须会“忍”
有位修行者，脾气很暴躁，但他却很用心，想将坏脾气改掉。于是他花了许多钱，盖了一间庙宇，找人在大门口的横匾上，刻了“百忍寺”三个大字。这位修行者，为了显示自己的诚心，特地一一向前来的进香者说明自己的意愿，大家也都十分敬佩他。
有位过客向修行者问庙宇横匾上的字。修行者说：“百忍寺。”过客再问一次。修行者口气略有不耐：“百忍寺。”过客故意又问了一次：“请再说一遍。”
修行者按捺不住，暴躁地回道：“百忍寺，你听不懂啊！”过客笑道：“你才说三遍就受不了了，还建什么百忍寺呢？”
故事虽然嘲笑了修行者，但也说明忍的确是不容易做到的。无论是谁，忍一下两下，大多可以做到，三下四下呢？若要忍到心头插刀也不反抗，千百年来，能做到的，又有几人？
唐人张公曾有一首小诗：“刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍。如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。”
此诗不长，却道出了一条颇有价值的人生哲理，这就是：善忍者方成大事。正如孔子所说：“小不忍则乱大谋。”元代著名学者许名奎也说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
人们熟悉韩信的“胯下之辱”和张良的“圯上拾履”的故事，就是“忍”的典范。
如果从更深刻的哲学意义上看，我们不难发现“忍”的深层含义。
这就是，中国人所谓的“忍”，乃是一种识大局、顾大体的崇高思想境界，是一种为了远大目标而自我克制的坚定与坚韧。提倡“忍”并能身体力行，当然意味着一种成熟，一种深刻。
可见，“忍”作为一种涵养，不应该是憋在心里，窝气，而是真正地做到心平气和。否则，气不顺就会憋在胸中，久而不畅，则易致人智昏，而智昏，则容易失言失态，久而久之还会影响健康。*终，还是会像那位修行者一样失去“忍”的修养。
责任编辑：鲍庆义 WWW.1168.TV 2012-7-17 17:17:28
有位过客向修行者问庙宇横匾上的字。修行者说：“百忍寺。”过客再问一次。修行者口气略有不耐：“百忍寺。”过客故意又问了一次：“请再说一遍。”
修行者按捺不住，暴躁地回道：“百忍寺，你听不懂啊！”过客笑道：“你才说三遍就受不了了，还建什么百忍寺呢？”
故事虽然嘲笑了修行者，但也说明忍的确是不容易做到的。无论是谁，忍一下两下，大多可以做到，三下四下呢？若要忍到心头插刀也不反抗，千百年来，能做到的，又有几人？
唐人张公曾有一首小诗：“刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍。如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。”
此诗不长，却道出了一条颇有价值的人生哲理，这就是：善忍者方成大事。正如孔子所说：“小不忍则乱大谋。”元代著名学者许名奎也说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”
人们熟悉韩信的“胯下之辱”和张良的“圯上拾履”的故事，就是“忍”的典范。
如果从更深刻的哲学意义上看，我们不难发现“忍”的深层含义。
这就是，中国人所谓的“忍”，乃是一种识大局、顾大体的崇高思想境界，是一种为了远大目标而自我克制的坚定与坚韧。提倡“忍”并能身体力行，当然意味着一种成熟，一种深刻。
可见，“忍”作为一种涵养，不应该是憋在心里，窝气，而是真正地做到心平气和。否则，气不顺就会憋在胸中，久而不畅，则易致人智昏，而智昏，则容易失言失态，久而久之还会影响健康。*终，还是会像那位修行者一样失去“忍”的修养。
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