中医的养生观
第*层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起居有常，可使精神愉快、情绪安定。
守此四者，如能“不妄作劳”、慎**、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以“健康长寿，度百岁乃去”.今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生。一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。
所谓“情志”,就是中医所说的“七情”,即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”.这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。而调摄情志，*重要的是“情贵中和”,“莫大忧愁，莫大哀思”,保持心境平和。内则七情无扰，真气内存，五脏六腑气血调和流通；外则六淫（即风、寒、暑、湿、燥、火）无机可乘，邪不可干，使身体内外调和，从而达到**不生。这是保健养生的内在因素。
所谓“德行”,就是道德行为。孔子说“仁者寿”,“有大德必得其寿”;荀子说：“有德则乐”,“乐则能久”;唐代大医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”.“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也”.所以说，调摄情志，修养德行是保健养生统摄全局的第*大法。这种心理养生可以说是深层次的保健养生。
责任编辑：杨亚楠 WWW.1168.TV 2013-1-17 8:36:14
守此四者，如能“不妄作劳”、慎**、节情欲、避外邪、重内调，辅以必要的自我保健和药物治疗，则可以“健康长寿，度百岁乃去”.今天看来，这种单纯生理养生，可说是浅层次的保健养生。
第二层是心理养生。一是调摄情志，二要修养德行。因为人的情志活动和道德修养，对人的身心健康关系极大。
所谓“情志”,就是中医所说的“七情”,即“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”.这七种精神因素，是人受外在环境各种刺激所引起的反映。既是生理反映，也是心理反映。通常情况下，不会引起疾病，但过于激烈或持久，或自身过于敏感，都会导致疾病。如喜伤心、思伤脾，怒伤肝，悲忧伤肺，惊恐伤肾，所以要重视调摄情志。而调摄情志，*重要的是“情贵中和”,“莫大忧愁，莫大哀思”,保持心境平和。内则七情无扰，真气内存，五脏六腑气血调和流通；外则六淫（即风、寒、暑、湿、燥、火）无机可乘，邪不可干，使身体内外调和，从而达到**不生。这是保健养生的内在因素。
所谓“德行”,就是道德行为。孔子说“仁者寿”,“有大德必得其寿”;荀子说：“有德则乐”,“乐则能久”;唐代大医药学家孙思邈在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”.“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。此养生之大旨也”.所以说，调摄情志，修养德行是保健养生统摄全局的第*大法。这种心理养生可以说是深层次的保健养生。
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